Moïse MANOËL-FLORISSE, auteur/autrice sur UJEC https://www.ujec.org/author/moise/ Association sénégalaise d'entraide et de soutien des populations cibles Thu, 19 Jan 2023 15:33:37 +0000 fr-FR hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.9.4 https://i0.wp.com/www.ujec.org/wp-content/uploads/2022/11/cropped-logo-ujec-removebg-preview.png?fit=32%2C32&ssl=1 Moïse MANOËL-FLORISSE, auteur/autrice sur UJEC https://www.ujec.org/author/moise/ 32 32 202972613 Moi, lesbienne du Sénégal https://www.ujec.org/2022/04/06/moi-lesbienne-du-senegal/ Wed, 06 Apr 2022 13:28:11 +0000 https://www.ujec.org/?p=646 Dans une interview croisée, Guadalupe DIAKHOUMPA (pseudonyme) nous livre un témoignage bouleversant de femme lesbienne du Sénégal, dans un pays en proie au populisme homophobe ; tandis que Lucette DANSOKHO (pseudonyme) d’une association de développement local, nous livre quant à elle son analyse de la situation des violences faites aux femmes au Sénégal, à l’aune […]

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Dans une interview croisée, Guadalupe DIAKHOUMPA (pseudonyme) nous livre un témoignage bouleversant de femme lesbienne du Sénégal, dans un pays en proie au populisme homophobe ; tandis que Lucette DANSOKHO (pseudonyme) d’une association de développement local, nous livre quant à elle son analyse de la situation des violences faites aux femmes au Sénégal, à l’aune de récents féminicides survenus à travers le pays.

Guadalupe DIAKHOUMPA

Présente-toi.

Guadalupe DIAKHOUMPA : « On dira que j’ai 25 ans, je suis une femme sénégalaise et je suis lesbienne. Je vis dans le secteur de l’économie informelle, comme beaucoup de jeunes sénégalais précaires. Pour m’en sortir, j’aide les gens, je donne des coups de main et je fais du nettoyage dans les localités touristiques de mon pays, avant le démarrage des activités économiques, en début de matinée ».

Parle-nous de ton vécu de femme lesbienne au Sénégal.

Guadalupe DIAKHOUMPA :  » Il y a plusieurs années, ma famille a découvert que j’entretenais une liaison avec une autre femme. J’étais encore très jeune. Par la suite, dans les semaines qui ont suivi, j’ai été mariée à mon insu et j’ai subi régulièrement des viols « correctifs » et conjugaux qui ont duré au moins 2 mois, afin de me faire changer d’orientation amoureuse.

On m’a même déjà emmené voir un marabout soninké dans la région reculée de Matam, à la frontière avec le Mali et la Mauritanie, afin de me faire « désenvouter ». En réalité, j’ai été de nouveau violée aux termes d’un rituel où dénudée, le marabout a approché un cierge de mon vagin, avant de se lancer dans des incantations dans un langage glossolale.

Les agressions lesbophobes sur la voie publique ne sont pas rares non plus au Sénégal. Elles sont moins virales et médiatisées que les guet-apens qui visent les gays, mais elle n’en sont pas moins courantes. Par exemple, en janvier dernier, j’ai eu le malheur de converser dans la rue avec une autre femme qui m’a identifié, en tant que militante des droits des personnes LGBTI. Mal m’en a pris, son conjoint qui écoutait sans doute notre discussion et qui est passé par là, m’a violemment rudoyé et j’ai été légèrement blessé.

Enfin, pour les femmes lesbiennes comme moi qui refusent le mariage et qui sont répudiées par leur entourage, il ne nous reste qu’une vie de difficultés et de précarité financière et économique, dans un pays, où il n’y a déjà pas beaucoup d’opportunités pour les jeunes comme nous. Ainsi, jusqu’à hier, je vivais dans une maison en travaux avec un maçon et je menais une existence au jour le jour, où il pouvait m’arriver de dormir dans la rue. Depuis lundi, j’ai été pris en charge par le Collectif Free du Sénégal ».

Lucette, comment analyses-tu la place de la violence faite aux femmes dans la société sénégalaise ?

Lucette DANSOKHO : « Elles sont de plus en plus médiatisées au Sénégal. Par contre la réponse pénale des autorités laisse parfois perplexe. Dans l’ensemble, les violences dirigées contre les femmes au Sénégal sont à la fois symboliques, légales, verbales et physiques.

Par exemple, il y a 3 ans (1), un dénommé Ousmane Mbengue avait lancé un appel à tuer les femmes sur les réseaux sociaux, sous couvert d’humour, après une série noire de féminicides qui avait mis en effroi le pays. Finalement, il n’a été condamné qu’à 6 mois de prison ferme, aux termes de son jugement. Autant dire une peccadille pour l’institution judiciaire.

Plus récemment, fin mars 2022 (2), la question de l’avortement est revenue brièvement dans les débats, après qu’une femme de la région de Saint-Louis a été tuée par son compagnon, car elle refusait de se faire avorter clandestinement au péril de sa vie, alors qu’au Sénégal, l’avortement est illégal, sauf en cas de mise en danger de la mère pour des raisons thérapeutiques, en vertu de l’article 35 du code de déontologie médicale.

Enfin, parmi les femmes, les lesbiennes sont celles qui sont parmi les plus vulnérables, car même en cas d’agression, elles ne bénéficient d’aucun appui de la part de leurs proches. Au contraire, ce sont souvent ces derniers qui sont les premiers à vouloir les marier de force ».

Aujourd’hui, comment vois-tu ton avenir, Guadalupe ?

Guadalupe DIAKHOUMPA : « Par le passé, j’ai pu bénéficier d’un soutien afin de pouvoir me rendre dans un pays de la sous-région. Cela a duré quelques mois, mais je n’y suis pas restée.

Aujourd’hui, je vis dans une région littorale et urbaine de mon pays, car il y a davantage de brassages ici qu’ailleurs au Sénégal : européens, sénégalais, créoles des pays voisins lusophones, catholiques, musulmans.

Sinon, j’ai gardé quelques contacts avec les mouvements féministes de Dakar, mais le contexte politique et social ainsi que les pressions de Jamra (mouvement islamiste) leur sont très défavorables ».

(1) https://information.tv5monde.com/terriennes/viols-et-feminicides-au-senegal-dafa-doy-plus-jamais-ca-302922

(2) https://www.pressafrik.com/UGB-le-presume-meurtrier-de-l-etudiante-est-un-vendeur-de-cafe-et-de-creme_a246235.html

Pour aider le Collectif Free du Sénégal : https://www.ujec.org/faites-un-don/

Pour soutenir la pétition en ligne du Collectif Free du Sénégal en faveur d’un Sénégal inclusif et sans discrimination : https://allout.lgbt/senegalhumanrightsfrfbo

Les personnes et organisations, souhaitant pouvoir contacter le Collectif Free du Sénégal, peuvent écrire à l’adresse de courriel suivante : contact@collectif-free-senegal.org.

Source : https://76crimesfr.com/2022/04/05/moi-lesbienne-du-senegal/

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]]> 646 Moi, Issa, personne transgenre du Sénégal https://www.ujec.org/2022/03/14/moi-issa-personne-transgenre-du-senegal/ Mon, 14 Mar 2022 08:08:36 +0000 https://www.ujec.org/?p=634 A 44 ans, Issa Diatta (pseudonyme) a quitté le Sénégal récemment pour pouvoir rejoindre l’Espagne puis la France, afin de pouvoir assumer sa transidentité, impossible à vivre chez lui, dans la région de Thiès. Militant des droits des personnes LGBTI+ et styliste de renommée dans son pays, c’est à regret qu’il a dû fuir à […]

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]]> A 44 ans, Issa Diatta (pseudonyme) a quitté le Sénégal récemment pour pouvoir rejoindre l’Espagne puis la France, afin de pouvoir assumer sa transidentité, impossible à vivre chez lui, dans la région de Thiès. Militant des droits des personnes LGBTI+ et styliste de renommée dans son pays, c’est à regret qu’il a dû fuir à cause de l’homophobie galopante au Sénégal.

Issa a trouvé refuge en lieu sûr, dans une ville du sud de la France.

Pour aider le Collectif Free du Sénégal : https://www.ujec.org/faites-un-don/

Pour soutenir la pétition en ligne du Collectif Free du Sénégal en faveur d’un Sénégal inclusif et sans discrimination : https://allout.lgbt/senegalhumanrightsfrfbo

1. Parle nous de ta transidentité au Sénégal.

« Je suis de sexe masculin, mais par moment, je me sens femme, notamment lorsque je suis en compagnie d’hommes virils. En Occident, on emploi le terme de « gender-fluid » et c’est ce qualificatif qui répond le mieux à mon identité de genre. Néanmoins au quotidien au Sénégal, j’étais bel et bien l’objet d’homophobie car mon expression de genre est typiquement masculine. De toute façon, dans le contexte sénégalais, il est impossible de pouvoir se revêtir en robe lorsque l’on est de sexe masculin. C’est pour cela que ce n’est qu’à 25 ans que j’ai compris que j’étais transgenre et non gay. Par la suite, j’ai toujours gardé pour moi ma transidentité, pour ne pas m’exposer à des tentatives d’exorcismes. En Occident, on parle de « thérapie de conversion » ».

2. Qu’est ce qui t’a fait quitter le Sénégal ?

« Vu la situation de mon pays en ce moment, dès que j’ai eu une opportunité de m’en aller, je suis parti, car l’islamisme commence à gangréner la société sénégalaise, notamment sous la houlette du collectif And Samm Djikko Yi (« ensemble pour la défense des valeurs » en wolof). Je suis styliste de métier et mes collections sont très réputées, mais même mon gagne-pain ne me permettait plus de vivre en toute sérénité en raison de l’annulation de certains défilés. Au Sénégal, c’est l’ensemble du secteur de la culture et de la mode qui est dans le viseur de certaines ligues de la vertu.

Par exemple, au Sénégal, quand les gens voyaient mes neveux et nièces bien habillés, les gens leur disaient que c’est parce que leur oncle est un « goordjiguen » (littéralement « homme-femme » ou trivialement « pédé » en argot wolof) et qu’il a de l’argent en ayant des relations sexuelles tarifées avec des hommes riches. Plus généralement, mon succès attisait de la jalousie et l’on prêtait ma réussite à mon appartenance supposée à des lobbies maçonniques ou homosexuels. Ces derniers mois, les pressions de Jamra se faisait plus pressante et la liste des clients qui décommandaient l’achat de tuniques auprès de mon atelier s’allongeait ».

3. Comment analyses-tu la montée de cette LGBTphobie au Sénégal ?

« Jamra et And Samm Djikko Yi nous traquent et connaissent le parcours des organisations militant en faveur des personnes LGBTI+ au Sénégal, car en 2008, on a fait l’erreur d’associer les marabouts et les leaders religieux du clergé islamique, à nos actions de lutte contre le VIH en direction des publics vulnérables. Aujourd’hui, ce sont ces mêmes personnes que l’on invitait et qui s’attablaient à côté de nous, qui nous vouent aux gémonies et nous persécutent odieusement. On a pensé naïvement pouvoir compter sur leur compréhension et leur influence, afin de faire reculer certains stigmates qui freinent la lutte contre le VIH, mais on s’est bel et bien trompé. On en paye le prix amèrement ».

4. Aujourd’hui, comment vois-tu ton avenir ?

« Je me sens en sécurité en Europe. Je suis entré en France après un détour par l’Espagne. Mon premier rendez-vous administratif est pour bientôt. Je suis toujours en contact avec mes proches qui sont soulagés de savoir que je suis sain et sauf. En même temps, ils sont tout aussi soulagés par mon absence, en raison du poids du regard social et des jugements des pairs au sein de la communauté dont je suis issu.

Maintenant, je désire obtenir un peu de stabilité, après quelques mois de tumultes au Sénégal, en lien avec l’homophobie et la radicalisation islamiste. Spontanément, j’aimerais pouvoir faire ici le même métier qu’au Sénégal, à savoir être styliste. Dans le même temps, je crains que cela ne me maintienne dans une certaine nostalgie. Par conséquent, si je peux trouver autre chose à faire comme travail, pourquoi pas.

Enfin, des fois, je me sens quelque peu coupable d’être parti, à l’instar d’autres leaders LGBTI+ de mon pays. Toutefois la recherche d’un havre de paix et de sécurité est un besoin autant indispensable qu’universel ».

Les personnes et organisations, souhaitant pouvoir contacter Issa pour lui proposer une collaboration professionnelle, peuvent lui écrire à l’adresse de courriel suivante : collectiffree.urgence@gmail.com.

Source : https://76crimesfr.com/2022/03/13/moi-issa-personne-transgenre-du-senegal/

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